美國休士頓市長與市檢送傳票到幾間休士頓教會,要求教會交出主日講道稿或錄音檔等內容,要檢視哪些內容在教會有提到市長(休市市長是同性戀者)、關於近期市政法「廁所無性別化立法」以及同性戀等。(如果沒有「美國」這兩個字,我只能想到這事會應該會發生在中國)事情發生的主要原因在於市政府對於市議會回絕撤銷--廁所無性別化立法的上訴;而這件事情後面有教會反對此一決議,因此市政府向這些區域所屬的牧師教會進行法律訴訟,而其中甚至一些沒有加入這法案的上訴牧師都被市檢告訴。
「要求教會交出主日講道稿或錄音檔等內容」這件事情的主要目的竟然是因為市政府不知道到底是哪些教會反對這項法案所做出的決定。
訝異嗎?對於天賦人權--這件事,我的想法很簡單,言論自由。我希望我有時間可以整理基督徒是如何將生而自由的人權寫入美國憲法的過程,而在歷史上第一個將政教分離寫入憲法的國家,美國,發生這件事情是很讓人驚訝的,因為宗教自由與言論自由等是天賦人權,而休市市政府做這件事情是絕對的違憲也違法的。如果在台灣的我們不能將法治與天賦人權等概念釐清,很難說這種事情不會發生在台灣。
願上帝保守我們,裝備我們,所以我們可以知道如何對這樣的事情做何宜的反應。
新聞內容在此,我不反對同性戀,但是「同意彼此的不同意(Agree with disagree)」應當是兩造相反立場的人該有的態度,妖魔化任何一方,都是我極力反對的。理性思辨與彼此尊重-希望在台灣還是有機會的!
(以下我通通沒有翻譯,因為沒時間,有興趣者請自行閱讀。)
新聞來源:http://abc13.com/news/pastors-sermons-subpoenaed-amid-hero-fight/350929/
Dr. Michael L. Brown,一位彌賽亞猶太人對於此事件的回應。
http://www.charismanews.com/opinion/in-the-line-of-fire/45820-mayor-parker-city-attorney-feldman-you-will-not-put-us-in-the-closet
成為休士頓市府攻擊目標的休士頓教會之一的牧師,Steve Riggle的訪談
http://www.glennbeck.com/2014/10/20/listen-glenn-interviews-pastor-being-targeted-by-the-city-of-houston/
休士頓教會對市政府傳票要求下的反應
http://www.charismanews.com/opinion/in-the-line-of-fire/45769-pastors-of-houston-shout-it-from-the-rooftops-this-sunday
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Monday, October 20, 2014
Sunday, October 19, 2014
Ebola-- what's the difference between hatred-full thought and common sense
Ebola is now unreasonablely spreading in United States right now. I want to cry out where is the common sense to solve the problem? Why not stop the flight between west Africa and to the world? People are still want to put political correctness into the core issue. When I was perplex on how to explain the issue but now, thanks to Michael Moore, he gave me a vital example what's the political correctness at best. Here is his twitter yesterday....
How about this? WOW I don't know if you are Pro-life, you will have better chance to get saved. 'Pro-life' sounds to blasphemously to me from Michael Moore! Dang! Those pro-lifers! Today, his wisecrack strikes again! This is even more classic, I mean, dang, you read on!
As always, you need to get a closer look to those left wingers to see what they think and see how these folks have had influenced the world so far. Wouldn't their words reflects what they think and what they believe?
If only the Liberian man w/ Ebola in Texas had told the hospital he wanted an abortion. They would have immediately gone all Pro-Life on him
— Michael Moore (@MMFlint) October 18, 2014
How about this? WOW I don't know if you are Pro-life, you will have better chance to get saved. 'Pro-life' sounds to blasphemously to me from Michael Moore! Dang! Those pro-lifers! Today, his wisecrack strikes again! This is even more classic, I mean, dang, you read on!
If u get sick in Texas, the last person u want treating u is a person educated in a system that says Adam & Eve rode dinosaurs 6,000 yrs ago
— Michael Moore (@MMFlint) October 18, 2014
As always, you need to get a closer look to those left wingers to see what they think and see how these folks have had influenced the world so far. Wouldn't their words reflects what they think and what they believe?
Tuesday, July 1, 2014
The Curse of Cain
The Curse of Cain
該隱的咒詛 (翻譯)

但是這個自然律已經被逆轉了, 現在反而如果是亞伯存活下來, 他將會無家可歸; 而那逃亡者與該隱卻可以建立伊斯蘭的卡拉菲(Caliphates)" --
"你必從這地受咒詛...", 上帝說了, 也這樣成就了
踩在他們腳下的大地也許被咒詛了, 它只能產出沙土與荊棘, 雖然他們是游牧民族, 只記得如何進行謀殺的技巧. 他們成了死亡崇拜者, 夢想藉著殺掉無數的人與婦孺成就遊牧民族的天堂: 青綠的草原
他們留下絕望, 死寂之地, 失落的文化, 與孤兒寡婦, 藉著人骨階梯, 攀爬到他們的天堂.
圍繞在這些人四圍的都死了, 直到那夢想的唯一綠地成了他們的旗幟. 他們是大地的咒詛, 而他們也咒詛大地. 他們去哪, 哪裡就有死亡.
西方、人權組織、媒體說(emphasis mine): 不是因為謀殺讓亞伯無法與該隱同存; 是因為亞伯的地與房子激起該隱的謀殺
巴勒斯坦(PLO)解放組織與哈瑪斯, 以及良知的大聲公組成一個統一的政府, 這樣的聲音想像自己只要一說話就是上帝的獨一聲音說: 是以色列屯墾要被指責; 不是該隱殺人有錯, 而是因為亞伯不該建造存在.
這些三個被綁架謀殺的青少年: 兩個以色列人與一個美國人, 紐約時報的Jodi Rudoren寫: 巴勒斯坦人...看以色列人在西岸屯墾區上學的舉動, 視為挑釁.
亞伯永遠會激起該隱的興起與謀殺, 如果不是亞伯有那麼多羊, 如果不是因為他能夠蓋好又堅固的房子, 如果他不讓沙漠開花, 如果他沒有打那麼多勝戰, 如果上帝沒有偏愛他們...
該隱為神播種無辜人的屍體, 他還是不能理解為什麼他的獻祭不蒙神的悅納, 不能理解為什麼他們居住的地方一直受咒詛
亞伯盡力的以地上禮物討好該隱, 但是這地對於該隱而言是無用途的. 對一個被咒詛的人而言, 咒詛的地有何用處? 人可以在沙漠種植什麼? 只要他碰觸就會死的東西能為他收納什麼? 他只能收成死亡.
這是為什麼他微弱的想起名叫"阿拉"(Allah)的創物者, 自伊拉克到伊朗, 科威特到沙烏地阿拉伯, 從奈及利亞到索馬利亞, 在到巴基斯坦到印度尼西亞, 他舉起被斬的人頭, 大叫"阿路-阿喝霸"(Allahu Akbar -- 真主偉大)
好像, 神需要用這種可悲的方法證明其完全的優越
該隱無法取悅大地. 這大地是他的咒詛. 所有的生物痛恨他, 他也恨所有的生物. 他虐待動物, 堆疊屍體, 殺了自己的女兒, 姊妹, 母親: 自己生命的源頭, 與未來生命的源頭; 就是為了成為該隱的榮耀, 人類歷史的第一個謀殺犯.
這裡無須與該隱談判, 沒有任何他能接受的妥協, 他自己就是咒詛: 他熱愛死亡, 也唯有死亡是他所有. 他的追隨者哭喊: 我們愛死亡, 你們愛生命!
該隱就是注定要流浪於世上, 成為一個無根的遊牧民族, 被咒詛毫無棲身之所. 他不應該建立一個死亡的國度, 不應該統治死亡的卡拉菲(Caliphate), 與死亡的文化
這裡沒有該隱的立命之處, 在他存在之處只有死亡與受苦. 他會殺戮因為這是他唯一能做的. 他無法為這個世界提供什麼, 除了他的同類與他的神.
這地因他帶來的咒詛只能因他被移除而解除, 只能因為該隱被驅逐, 那地才能達到圓滿, 人才能知道平安, 峽谷山地河流與城市脫離陰暗.
從東到西, 由北到南, 該隱尋求因他自己的流浪下的同情與同理, 舉起沾滿血的雙手, 他為自己辯解: 都是他手下的受害者的錯.
他從地球的一端殺到另一端, 他沒有錯, 每一次, 都是亞伯害的.
這是為什麼上帝在該隱的額頭上落下印記, 為了表明該隱的身分與讓他孤獨, 謹防他再次的安頓下來, 這成了冒犯該隱與榮耀自己的殺戮, 然後再興起一個讓自己與別人的死亡戰役
該隱不會被殺, 殺他是沒有用的, 因為所有的人都有一個小該隱在自己裡面. 該隱的咒詛感染在很多的形體中: 納粹, 共產主義, 伊斯蘭不過是多之如江季的例子之一罷了. 該隱代表了活種邪惡的例子, 他激起自然律成為活生生死亡的代表, 每個被他接觸的都因他的存在而受咒詛.
當我們連想該隱是誰, 當他知道他的記號, 卍字, 鐮刀, 與半月所代表的, 那他對我們就毫無威脅可言
我們在他執行殺戮前將他推開, 逐出, 或在他執行大屠殺前殺掉該隱...
就在我們忘記他變得真實的危險當中, 讓我們變得無法分辨亞伯與該隱的差別, 該隱開始假裝自己是受害者, 亞伯才是那殺人犯. 亞伯的血透入大地, 該隱洗淨雙手, 假裝不知道發生什麼事. 人變成了偵探, 他們開始尋求該隱犯罪的源頭, 試著了解是什麼激起該隱的謀殺
但是即使上帝不再跟人說話, 那從地深處而來- 千年累計的血, 男人女人孩童的血, 萬族的血, 各地的血的哀號, 仍然清楚可聞.
該隱可以堆積如山的屍體, 他的卡拉菲就是建立在屍體之上, 他代表的殘酷與他的聖書是用受害者的血寫下來的.
千年來的血從地深處呼叫, 這些被湮滅的人們警告我們, 我們如果不是驅逐該隱, 他的咒詛伴隨著血與沙就會來到我們所住之地; 所有我們珍愛的, 勞力的將會因他咒詛的接觸而死.
該隱的咒詛 (翻譯)
在該隱殺了亞伯之後,耶和華告訴他"現在你必從這地受咒詛...你必流離飄蕩在地上。"這是逃亡者該有的命運.

但是這個自然律已經被逆轉了, 現在反而如果是亞伯存活下來, 他將會無家可歸; 而那逃亡者與該隱卻可以建立伊斯蘭的卡拉菲(Caliphates)" --
"你必從這地受咒詛...", 上帝說了, 也這樣成就了
踩在他們腳下的大地也許被咒詛了, 它只能產出沙土與荊棘, 雖然他們是游牧民族, 只記得如何進行謀殺的技巧. 他們成了死亡崇拜者, 夢想藉著殺掉無數的人與婦孺成就遊牧民族的天堂: 青綠的草原
他們留下絕望, 死寂之地, 失落的文化, 與孤兒寡婦, 藉著人骨階梯, 攀爬到他們的天堂.
圍繞在這些人四圍的都死了, 直到那夢想的唯一綠地成了他們的旗幟. 他們是大地的咒詛, 而他們也咒詛大地. 他們去哪, 哪裡就有死亡.
西方、人權組織、媒體說(emphasis mine): 不是因為謀殺讓亞伯無法與該隱同存; 是因為亞伯的地與房子激起該隱的謀殺
巴勒斯坦(PLO)解放組織與哈瑪斯, 以及良知的大聲公組成一個統一的政府, 這樣的聲音想像自己只要一說話就是上帝的獨一聲音說: 是以色列屯墾要被指責; 不是該隱殺人有錯, 而是因為亞伯不該建造存在.
這些三個被綁架謀殺的青少年: 兩個以色列人與一個美國人, 紐約時報的Jodi Rudoren寫: 巴勒斯坦人...看以色列人在西岸屯墾區上學的舉動, 視為挑釁.
亞伯永遠會激起該隱的興起與謀殺, 如果不是亞伯有那麼多羊, 如果不是因為他能夠蓋好又堅固的房子, 如果他不讓沙漠開花, 如果他沒有打那麼多勝戰, 如果上帝沒有偏愛他們...
該隱為神播種無辜人的屍體, 他還是不能理解為什麼他的獻祭不蒙神的悅納, 不能理解為什麼他們居住的地方一直受咒詛
亞伯盡力的以地上禮物討好該隱, 但是這地對於該隱而言是無用途的. 對一個被咒詛的人而言, 咒詛的地有何用處? 人可以在沙漠種植什麼? 只要他碰觸就會死的東西能為他收納什麼? 他只能收成死亡.
這是為什麼他微弱的想起名叫"阿拉"(Allah)的創物者, 自伊拉克到伊朗, 科威特到沙烏地阿拉伯, 從奈及利亞到索馬利亞, 在到巴基斯坦到印度尼西亞, 他舉起被斬的人頭, 大叫"阿路-阿喝霸"(Allahu Akbar -- 真主偉大)
好像, 神需要用這種可悲的方法證明其完全的優越
該隱無法取悅大地. 這大地是他的咒詛. 所有的生物痛恨他, 他也恨所有的生物. 他虐待動物, 堆疊屍體, 殺了自己的女兒, 姊妹, 母親: 自己生命的源頭, 與未來生命的源頭; 就是為了成為該隱的榮耀, 人類歷史的第一個謀殺犯.
這裡無須與該隱談判, 沒有任何他能接受的妥協, 他自己就是咒詛: 他熱愛死亡, 也唯有死亡是他所有. 他的追隨者哭喊: 我們愛死亡, 你們愛生命!
該隱就是注定要流浪於世上, 成為一個無根的遊牧民族, 被咒詛毫無棲身之所. 他不應該建立一個死亡的國度, 不應該統治死亡的卡拉菲(Caliphate), 與死亡的文化
這裡沒有該隱的立命之處, 在他存在之處只有死亡與受苦. 他會殺戮因為這是他唯一能做的. 他無法為這個世界提供什麼, 除了他的同類與他的神.
這地因他帶來的咒詛只能因他被移除而解除, 只能因為該隱被驅逐, 那地才能達到圓滿, 人才能知道平安, 峽谷山地河流與城市脫離陰暗.
從東到西, 由北到南, 該隱尋求因他自己的流浪下的同情與同理, 舉起沾滿血的雙手, 他為自己辯解: 都是他手下的受害者的錯.
他從地球的一端殺到另一端, 他沒有錯, 每一次, 都是亞伯害的.
這是為什麼上帝在該隱的額頭上落下印記, 為了表明該隱的身分與讓他孤獨, 謹防他再次的安頓下來, 這成了冒犯該隱與榮耀自己的殺戮, 然後再興起一個讓自己與別人的死亡戰役
該隱不會被殺, 殺他是沒有用的, 因為所有的人都有一個小該隱在自己裡面. 該隱的咒詛感染在很多的形體中: 納粹, 共產主義, 伊斯蘭不過是多之如江季的例子之一罷了. 該隱代表了活種邪惡的例子, 他激起自然律成為活生生死亡的代表, 每個被他接觸的都因他的存在而受咒詛.
當我們連想該隱是誰, 當他知道他的記號, 卍字, 鐮刀, 與半月所代表的, 那他對我們就毫無威脅可言
我們在他執行殺戮前將他推開, 逐出, 或在他執行大屠殺前殺掉該隱...
就在我們忘記他變得真實的危險當中, 讓我們變得無法分辨亞伯與該隱的差別, 該隱開始假裝自己是受害者, 亞伯才是那殺人犯. 亞伯的血透入大地, 該隱洗淨雙手, 假裝不知道發生什麼事. 人變成了偵探, 他們開始尋求該隱犯罪的源頭, 試著了解是什麼激起該隱的謀殺
但是即使上帝不再跟人說話, 那從地深處而來- 千年累計的血, 男人女人孩童的血, 萬族的血, 各地的血的哀號, 仍然清楚可聞.
該隱可以堆積如山的屍體, 他的卡拉菲就是建立在屍體之上, 他代表的殘酷與他的聖書是用受害者的血寫下來的.
千年來的血從地深處呼叫, 這些被湮滅的人們警告我們, 我們如果不是驅逐該隱, 他的咒詛伴隨著血與沙就會來到我們所住之地; 所有我們珍愛的, 勞力的將會因他咒詛的接觸而死.
Thursday, May 8, 2014
Kicking Cats and Killing Kids
有猶豫,但是決定還是分享,我沒時間翻譯,不過我可以提綱式的分享作者內容
我只是想特別提一下, 雖然我們可能都源於儒家思想的文化, 但我還是認為我們受到強烈西方文明的影響, 經濟-教育-科技-與政治制度-甚至道德觀,(這裡我有排序, 越前面的影響越深) 如果, 我們只關心經濟, 可以看見西方國家越來越多經濟上的麻煩, 幾乎所有我們認為的西方國家在經濟債務越來越多, 而那些以往的赤色國家--除了金磚四國外--甚至有印尼--現在幾乎是第2大亞洲經濟體的崛起, 讓我思考現在人價值的問題. 道德的敗壞與金錢的價值越來越像蹺蹺板似的往兩格極端頃斜, 從以前我們有經濟的優勢, 到現在需要對第三世界國家的搖尾乞憐, 一個笑貧不笑娼的社會, 人權價值的定義與標準的飄忽不定, 現在到底還有什麼可以讓我們驚訝的?主要是這樣的--
這位Bloger提到了兩個case(前面忽略...)
一個是Andre Robinson,紐約布魯克林居民,有一連串的前科,包括攜械搶劫, 因為在他被拍攝踢貓咪,被放在網路上,造成與論眾怒還被肉搜,"也是啦, 踢小動物真的很可怕,很多連續殺人犯一開始也是殺害小動物,到不滿足才開始殺人吧"(emphasis is mine), 另一弔詭的是...他攜械搶劫也沒有造成輿論眾怒
大約同時間點, Emily Letts, 私人墮胎顧問, 拍攝她自己的墮胎節目--"自己墮胎的故事"(昨天看了, 大概10秒...我再也看不下去了), 如過在上個世紀, 她的行為會受到譴責, 但是那樣的道德觀好像消失的羅馬帝國一般, 一去不複反
所以, 比較這兩件事, 踢小貓變成令人髮指的犯罪, 但是殺嬰卻變成一種"賦與權"(enpowerment)? 現在可以燒被墮掉的嬰兒來生電(新聞參考來源1跟2), 但是另一個例子卻可以引來霹靂小組來投入尋找這個踢貓咪的混混?
1940年, 43%的家庭撫養小孩, 到1960年, 這樣的家庭增加到44%, 現今, 大概是20%. 同時, 卻有63%的家庭有寵物, 40%是貓(或貓擁有奴隸人?) 現今在美國的貓比小孩還多 (統計數據美國, 台灣不敢想像)
我喜歡貓, 我不是要辯論墮胎, 為道德觀辯論常常激發情緒的定罪人道德的選擇, 而且為有妥協才被是為王道...我(作者)想要說的是一個很簡單的概念: 存活.
一個輕視人類生命價值的社會需要高出生率, 才能過存活. 如果出生率過低, 而且只利用家庭寵物, 以及色情影片成為有性繁殖本能的代替品, 這個社會是沒有未來的, 他們將無法存活, 這樣的人類文明會被一--生很多小孩, 少寵物與踢小貓的族群所代替. 不過, 存活也不是重點...
一個社會能不能存活不是道德問題, 這甚至是文不對題, 然而無法保障個人的存活, 卻是實在的不道德. 一個沒有美德的社會也在將摧毀美德. 一個選擇滅絕的社會本就是不道德的, 因為一個選擇死亡的社會是無法傳遞道德. 這是一個很簡單的道理.
自殺的人會被不願意自殺的人代替, 不自殺的人不見得就是道德的. 但他們自有一套生存準則. 我們(西方社會/資本社會, 包括台灣, emphasis mine) 現在卻成了一個無道德社會, 著迷於基於政治正確的公眾道德, 並變得對傳統價值容易暴怒的道德觀,
機會主義到處充斥, 我們不斷的感受到尖銳的憐憫與暴怒的刺激, 對於持久的同情關注卻持續的衰弱, 家庭與社群逐漸的變成碎片, 我們憤怒又疑惑, 這些情緒--相當容易受到--善於使用分散焦點的疑惑與情緒操作的--媒體來利用.
這個過程是如此的緩慢, 慢到我們只看到--擠在我們面前的哪些--有錯; 在 Andre與Emily之間的差別....到底有多少, 可能衡量於每個人的尺度(沒有照翻... emphasis mine)
具有道德觀的社會會存活, 沒有存活的社會是不道德的, 存活卻是一個社會延續最基本的要素...
新聞來源
1. http://www.telegraph.co.uk/health/healthnews/10717566/Aborted-babies-incinerated-to-heat-UK-hospitals.html
2. http://www.dailymail.co.uk/news/article-2611865/Fetal-tissue-used-power-Oregon-homes.html
Kicking Cats and Killing Kids
我只是想特別提一下, 雖然我們可能都源於儒家思想的文化, 但我還是認為我們受到強烈西方文明的影響, 經濟-教育-科技-與政治制度-甚至道德觀,(這裡我有排序, 越前面的影響越深) 如果, 我們只關心經濟, 可以看見西方國家越來越多經濟上的麻煩, 幾乎所有我們認為的西方國家在經濟債務越來越多, 而那些以往的赤色國家--除了金磚四國外--甚至有印尼--現在幾乎是第2大亞洲經濟體的崛起, 讓我思考現在人價值的問題. 道德的敗壞與金錢的價值越來越像蹺蹺板似的往兩格極端頃斜, 從以前我們有經濟的優勢, 到現在需要對第三世界國家的搖尾乞憐, 一個笑貧不笑娼的社會, 人權價值的定義與標準的飄忽不定, 現在到底還有什麼可以讓我們驚訝的?主要是這樣的--
這位Bloger提到了兩個case(前面忽略...)
一個是Andre Robinson,紐約布魯克林居民,有一連串的前科,包括攜械搶劫, 因為在他被拍攝踢貓咪,被放在網路上,造成與論眾怒還被肉搜,"也是啦, 踢小動物真的很可怕,很多連續殺人犯一開始也是殺害小動物,到不滿足才開始殺人吧"(emphasis is mine), 另一弔詭的是...他攜械搶劫也沒有造成輿論眾怒
大約同時間點, Emily Letts, 私人墮胎顧問, 拍攝她自己的墮胎節目--"自己墮胎的故事"(昨天看了, 大概10秒...我再也看不下去了), 如過在上個世紀, 她的行為會受到譴責, 但是那樣的道德觀好像消失的羅馬帝國一般, 一去不複反
所以, 比較這兩件事, 踢小貓變成令人髮指的犯罪, 但是殺嬰卻變成一種"賦與權"(enpowerment)? 現在可以燒被墮掉的嬰兒來生電(新聞參考來源1跟2), 但是另一個例子卻可以引來霹靂小組來投入尋找這個踢貓咪的混混?
1940年, 43%的家庭撫養小孩, 到1960年, 這樣的家庭增加到44%, 現今, 大概是20%. 同時, 卻有63%的家庭有寵物, 40%是貓(或貓擁有奴隸人?) 現今在美國的貓比小孩還多 (統計數據美國, 台灣不敢想像)
我喜歡貓, 我不是要辯論墮胎, 為道德觀辯論常常激發情緒的定罪人道德的選擇, 而且為有妥協才被是為王道...我(作者)想要說的是一個很簡單的概念: 存活.
一個輕視人類生命價值的社會需要高出生率, 才能過存活. 如果出生率過低, 而且只利用家庭寵物, 以及色情影片成為有性繁殖本能的代替品, 這個社會是沒有未來的, 他們將無法存活, 這樣的人類文明會被一--生很多小孩, 少寵物與踢小貓的族群所代替. 不過, 存活也不是重點...
一個社會能不能存活不是道德問題, 這甚至是文不對題, 然而無法保障個人的存活, 卻是實在的不道德. 一個沒有美德的社會也在將摧毀美德. 一個選擇滅絕的社會本就是不道德的, 因為一個選擇死亡的社會是無法傳遞道德. 這是一個很簡單的道理.
自殺的人會被不願意自殺的人代替, 不自殺的人不見得就是道德的. 但他們自有一套生存準則. 我們(西方社會/資本社會, 包括台灣, emphasis mine) 現在卻成了一個無道德社會, 著迷於基於政治正確的公眾道德, 並變得對傳統價值容易暴怒的道德觀,
機會主義到處充斥, 我們不斷的感受到尖銳的憐憫與暴怒的刺激, 對於持久的同情關注卻持續的衰弱, 家庭與社群逐漸的變成碎片, 我們憤怒又疑惑, 這些情緒--相當容易受到--善於使用分散焦點的疑惑與情緒操作的--媒體來利用.
這個過程是如此的緩慢, 慢到我們只看到--擠在我們面前的哪些--有錯; 在 Andre與Emily之間的差別....到底有多少, 可能衡量於每個人的尺度(沒有照翻... emphasis mine)
具有道德觀的社會會存活, 沒有存活的社會是不道德的, 存活卻是一個社會延續最基本的要素...
新聞來源
1. http://www.telegraph.co.uk/health/healthnews/10717566/Aborted-babies-incinerated-to-heat-UK-hospitals.html
2. http://www.dailymail.co.uk/news/article-2611865/Fetal-tissue-used-power-Oregon-homes.html
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